תל"י - דגם חדש לחינוך יהודי ציוני בישראל פרופ 'ישראל לוין ־פרופסור להסטוריה של עם ישראל וארכיאולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים

חינוך תל "י (תגבורלימודי יהדות) פותח מתוך הרצון להעניק לילדי ישראל תכנית לימודים הבנויה על שלושה יסודות עיקריים -מסורתינו היהודית ,מורשתינו הציונית ,ומיטב התרבות העולמית .שילוב זה אמור להדק את זיקתו של התלמיד לעמו ולמולדתו ,ולטפח אצלו ביטחון וגאווה בזהותו כיהודי וכישראלי מסגרת זו של תל "י חיונית להמשך קיומו של העם היהודי ושל מדינת ישראל -כעת יותר מאי פעם . מבחינה הסטורית ,חינוך תל "י מהווה חוליה נוספת בהתהוותו והתחדשותו של החינוך היהודי לדורותיו .בראשית דברינו נסקור מספר קוים כלליים של החינוך היהודי בעבר , ולאחר מכן נתמקד באפיונים המרכזיים . של חינוך תל "י היום החינוך היהודי בעבר נושא החינוך היה מאז ומתמיד נושא חשוב בעל מקום מרכזי בתודעת עם ישראל .כבר בתורה , הצביעו הציוויים הראשונים ,"ושיננתםלבניך "(דבריםו :ז)ו "והגדת לבניך ביום ההוא לאמור "(שמותיג :ח)על המקום הראשון במעלה שתפס הערך של הלימוד בחברה הישראלית מאז ועד היום דואגים הורים לחינוך ילדיהם ,ולפיכך הקימה כל קהילה וקהילה בעדות ישראל מסגרות מתאימות לקבוצות גיל שונות .בתקופות הבית הראשון והשני היה החינוך פורמאלי ככל הנראה נחלת המיוחסים בלבד -הכהנים ,בני האצולה ובני המלוכה .רק בסוף בית שני עדים אנו לפיתוח מערכת חינוך לכל ילדי ישראל מכל שכבות העם המטרה של חינוך יהודי היתה מאז ומתמיד להעביר מדור לדור את מסורת העם היהודי כדי להבטיח את המשכיותו .אולם בד בבד עמד בפני כל דור האתגר לפרש ולחדש את המסורת ולעשותה רלוונטית ובעלת משמעות לאותה תקופה .מחד גיסא ,חזרו ונשנו נושאים מסויימים בבית ספר בעת העתיקה ,דרך ימי הביניים ועד לעידן החדש לימוד מקרא ,משנה ותלמוד ,דינים והלכות ,ברכות ותפילות היוו את הבסיס של תכנית הלימודים למאות שנים בארצות רבות .מאידך גיסא ,כל חברה יהודית ,בכל תקופה ,הטביעה את חותמה על טיב החינוך שלה ,על צורתו ,מהותו ויעדו ,בהתאם לנסיבות הזמן והמקום של אותה חברה .מעמדה ,רמת השכלתה ויחסה עם שכניה הלא יהודים תרמו תמיד לעיצוב פני החינוך היהודי .למשל ,בימי בית שני ובתקופת המשנה והתלמוד שימש המדרש שיטת לימוד להוראת מקרא ומשנה ,גם בבתי ספר לתינוקות וגם בבתי מדרש לתלמידי חכמים ־ וזאת בדומה לשיטות הלימוד שפיתחו היוונים והרומאים להוראת הספרות הקלאסית שלהם . לא רק השיטה של החינוך היהודי דאז היתה דומה לזו של העולם מסביב ,אלא גם הטכניקה . לדוגמא ,המידות שבהו נדרשת התורה ושמיוחסות להלל הזקן ־גזרה שווה ,קלוחומר ,הקש וכד '־מקורן בעולם ההלניסטי .מונחים אלה הם בעצם תרגום מילולי של מונחים יווניים שהיו בשימוש מאות שנים קודם להלל . כן בימי הביניים ,יהדות ספרד פיתחה לעצמה מערכת חינוכית שהתאימה לנסיבות התרבותיות והחברתיות של אותה חברה .לעומת שכנתה האשכנזית ,שהתמקדה בעיקר בפרשנות ,פיוט ומיסטיקה , היתה היריעה החינוכית של יהדות ספרד רחבה הרבה יותר :היא הוסיפה לתחומים הנ "ל ביקורת המקרא ,בלשנות ,שירת קודש ושירת חול ,הסטוריה,אסטרולוגיה ,רפואה ,מדע ופילוסופיה . מגוון זה של נושאים ייחד את יהדות ספרד משאר קהילות ישראל בימי הביניים , והוא תוצאה ישירה של האידאלים החינוכיים של אותה קהילה שהושפעו מן החברה הערבית הסובבת . גם לחינוך היהודי והציוני במדינת ישראל היום יש חובה לשמור על המסורת היהודית העשירה מחד ולהשתלב בתרבות מודרנית ומתפתחת מאידך .לא צריכה להיות סתירה כאן . חינוך תל "יבא לספק חינוך יהודי שמקדם את השילוב של שני עולמות אלה

סגור חלון