ויחי -  ספר בראשית - פרקים מח' עד ג' "אנשים כבעלי חיים"    חמור גרם - חמור  שעצמותיו גדולות.  רובץ בין המשפתים -  בין הגבולות.  כי נעמה - היתה  נעימה, טובה. רש"י: שפיפון הוא נחש, ואומר אני כי קרוי כן על שם שהוא נושף. שבט דן מדומה לנחש בפסוק י"ז, "יהי דן נחש עלי דרך", ובמקביל מדומה גם לשפיפון: "שפיפון עלי אורח". אך מהו שפיפון ומדוע הוא נקרא כך? התוכלו להציע תשובה לכך? כיתבו את דעתכם לדף תגובות רש"י: ר' שלמה יצחקי חי בצרפת בשנים 1040-1105. יש דברים שאני פשוט לא מבין. למשל, למה האנשים חושבים שפילים הם דוגמא למי שאין לו רגשות עדינים, למי שלא נפגע בקלות... בשבוע שעבר, כשהייתי עם נעמי במכולת, בת-שבע אמרה ליוכבד: "נו, יוכי, השארת למאיר משהו מן העוגה שקנית אתמול? בטח עד שהוא חזר מהעבודה לא נשאר כלום, הא?". יוכבד שמנה וידוע שהיא אוהבת ממתקים ועוגות. אני הייתי נעלב במקומה - מה פתאום בת-שבע מתערבת? מה אכפת לה מה יוכבד אוכלת? אבל יוכבד פשוט צחקה. כשיצאנו מן המכולת אמרה לי נעמי: "ליוכבד יש עור של פיל; לא אכפת לה בכלל אם צוחקים עליה ועל מה שהיא אוכלת". "עור של פיל?!", צעקתי, "דווקא יש לה עור לבן ומנומש, ובכלל מה הקשר בין זה לבין הרגשות שלה?". נעמי הסבירה לי שזה רק ביטוי, והיא לא התכוונה שליוכבד יש באמת עור של פיל. פשוט, משום שלפילים יש עור עבה משתמשים בהם כמשל לאנשים שלא נפגעים בקלות כאילו יש להם שיכבת הגנה. מעניין מה בעלי חיים אחרים חושבים על ביטויים שכוללים אותם, כמו "רעב כמו זאב", או "חיבוק דב", ובמיוחד על זה שמשתמשים בשמות שלהם כתיאור לתכונה: שפן - פחדן, חמור - עקשן וטיפש. אילו דוגמאות אחרות של ביטויים שנזכרים בהם בעלי חיים אתם מכירים? האם אתם חושבים שהן מתאימות למציאות? שלכם, חידקל.		:בראשית נח בראשית וירא לך לך תולדות חיי שרה וישלח ויצא מקץ וישב ויחי ויגש :שמות וארא שמות בשלח בא משפטים יתרו תצווה תרומה ויקהל כי תשא פקודי :ויקרא צו ויקרא תזריע שמיני אחרי מות מצורע אמר קדושים בלק בהר :במדבר נשא במידבר שלח לך בהעלותך חקת קרח מסעי מטות פנחס בלק :דברים ואתחנן דברים ראה עקב כי תצא שופטים ניצבים כי תבוא וילך האזינו וזאת הברכה ברית התנועה הקיבוצית אוניברסיטת בר אילן נחמה ליבוביץ עוז ושלום תנועה מסורתית תנועה רפורמית