יתרו -  ספר שמות - פרקים יח' עד כא' "שבת שלום"    לקדשו - לעשות  אותו קדוש.  וגרך אשר בשעריך -  התושבים המקומיים  שבעיר.  וינח ביום השביעי -  נח בשבת. רש"י: כמובן שלא. ה' רק כביכול נח. המנוחה לא באה משום שהיה זקוק לה, אלא כדי ללמד ממנו קל וחומר לאדם שמלאכתו בעמן וביגיעה שיהא נח בשבת.   כתוב על ה' בפסוקים שלנו "וינח ביום השביעי" - האם אלוהים זקוק למנוחה?    כיתבו את דעתכם    לדף תגובות       רש"י: ר' שלמה יצחקי.       חי בצרפת בשנים 1040-1105.     שבת היא יום נהדר, נכון? אני חושב שכולנו אוהבים אותה בזכות מה שיש בה: האווירה המיוחדת, הטיולים המשפחתיים, ההליכה עם אבא לבית הכנסת, הביקורים אצל סבא וסבתא, האוכל המיוחד שאמא מכינה… ואולי אנחנו אפילו אוהבים אותה יותר בזכות מה שאין בה - לא הולכים לבית הספר, לא לעבודה ואפילו לא לגן לפעוטון, לא קמים בשעה הקבועה ועושים הכל כרגיל. זה כל כלך כיף לנוח יום אחד, ולעשות דברים אחרים… אבל, אתם יודעים - מה שנראה לכם כל כך ברור ומובן מאילו, שיש בכל שבוע יום מיוחד, יום שבתון ששובתים בו ממלאכה ונחים מהשבוע, הוא לא דבר שכל אחד זוכה בו. כשגרתי בהודו היו בכפר אנשים עניים מאד, שעבדו בכל יום, גם ביום שישי ובשבת, עד הערב. הם עבדו בעבודות קשות כמו כיתת עצים, בניית בתים או קציר בשדה, אבל לא היה להם אף פעם מספיק כסף בכדי שיוכלו לנוח; וגם אין חוק מדינה או חוק דתי שלפיו יש יום מנוחה לכולם, והם חששו שאם לא יעבדו יום אחד יפטרו אותם וימצאו עובדים חדשים… אתם יכולים לדמיין את החיים שלכם בלי הפסקה - ללכת לבית הספר יום אחרי יום אחרי יום? שההורים ילכו לעבודה כל יום במשך כל השנה? עכשיו, אחרי שהתרגלתי לחיים בישראל זה נראה לי ממש בלתי אפשרי. ובעצם, הרי אפילו אלהים התעייף ונח אחרי ששת ימי הבריאה, לא?! שלכם, חידקל.		:בראשית נח בראשית וירא לך לך תולדות חיי שרה וישלח ויצא מקץ וישב ויחי ויגש :שמות וארא שמות בשלח בא משפטים יתרו תצווה תרומה ויקהל כי תשא פקודי :ויקרא צו ויקרא תזריע שמיני אחרי מות מצורע אמר קדושים בלק בהר :במדבר נשא במידבר שלח לך בהעלותך חקת קרח מסעי מטות פנחס בלק :דברים ואתחנן דברים ראה עקב כי תצא שופטים ניצבים כי תבוא וילך האזינו וזאת הברכה ברית התנועה הקיבוצית אוניברסיטת בר אילן נחמה ליבוביץ עוז ושלום תנועה מסורתית תנועה רפורמית